Памяти Солженицына: 200 лет вместе.
В истории диссидентского движения и распада СССР А.И, Солженицын, пожалуй, будет упомянут не единожды. Этот человек, скончавшийся в Москве, не дожив год до 90-толетия, оставил значительный след в советской истории и истории русского зарубежья.
Его книги, демонстрирующие масштабность тоталитарных репрессий, проведенных Сталиным, низвергающие систему, построенную на уничтожении нации, являются уникальными источниками информации для потомков. Своей просветительской, литературной и благотворительной деятельностью Александр Исаевич сделал все, что бы разрушить ненавистную тиранию и принести демократию в наше общество.
Но судьба гения жестока и потому, нобелевский лауреат долго оставался, презираем на Родине, за его участие в разрушении коммунистического строя. Однако обвинения в западничестве и предательстве в отношении Солженицына необоснованны. Солженицын критиковал западную культуру за политиканство, материализм и распущенность. Он выступал в газетах и писал письма против безответственной, разрушающей этические нормы, свободы, приравненной к вседозволенности. Солженицын осуждал агрессивное насаждение демократической модели и считал, что Россия не должна принимать западные модели развития общества, а двигаться своим путем.
Вернувшись в Росси в начале девяностых годов, Солженицын открыто высказывался против новых порядков и нового произвола власти, чем стал неугоден новому российскому правительству, но не вернулся на Запад, где его считали критиком западной культуры и не слишком жаловали. Солженицын, подобно А.Сахарову, твердо выступал против любой диктатуры, будь то диктатура запада или диктатура пролетариата, именно такая бескомпромиссная позиция сделала Солженицына изгоем как на Западе, так и в России. После смерти А.И Солженицына, его фундаментальное произведение «Архипелаг ГУЛАГ», а вернее отрывки из него были включены в школьную программу по литературе.
Однако, среди литературных критиков, да и просто читающих людей творчество и жизненная позиция Александра Исаевича вызывают по-прежнему жаркие споры. Особенно они обострились после выхода последней книги Солженицына об истории евреев в России «Двести лет вместе», которая получила неоднозначную оценку западного сообщества. Но даже после смерти писателя его дело объединения наследия русского зарубежья продолжает работу, созданный им фонд «Дом русского зарубежья» активно участвует в культурной жизни страны, поддерживая целостность российского общества и эмигрантской культуры.
В истории диссидентского движения и распада СССР А.И, Солженицын, пожалуй, будет упомянут не единожды. Этот человек, скончавшийся в Москве, не дожив год до 90-толетия, оставил значительный след в советской истории и истории русского зарубежья.
Его книги, демонстрирующие масштабность тоталитарных репрессий, проведенных Сталиным, низвергающие систему, построенную на уничтожении нации, являются уникальными источниками информации для потомков. Своей просветительской, литературной и благотворительной деятельностью Александр Исаевич сделал все, что бы разрушить ненавистную тиранию и принести демократию в наше общество.
Но судьба гения жестока и потому, нобелевский лауреат долго оставался, презираем на Родине, за его участие в разрушении коммунистического строя. Однако обвинения в западничестве и предательстве в отношении Солженицына необоснованны. Солженицын критиковал западную культуру за политиканство, материализм и распущенность. Он выступал в газетах и писал письма против безответственной, разрушающей этические нормы, свободы, приравненной к вседозволенности. Солженицын осуждал агрессивное насаждение демократической модели и считал, что Россия не должна принимать западные модели развития общества, а двигаться своим путем.
Вернувшись в Росси в начале девяностых годов, Солженицын открыто высказывался против новых порядков и нового произвола власти, чем стал неугоден новому российскому правительству, но не вернулся на Запад, где его считали критиком западной культуры и не слишком жаловали. Солженицын, подобно А.Сахарову, твердо выступал против любой диктатуры, будь то диктатура запада или диктатура пролетариата, именно такая бескомпромиссная позиция сделала Солженицына изгоем как на Западе, так и в России. После смерти А.И Солженицына, его фундаментальное произведение «Архипелаг ГУЛАГ», а вернее отрывки из него были включены в школьную программу по литературе.
Однако, среди литературных критиков, да и просто читающих людей творчество и жизненная позиция Александра Исаевича вызывают по-прежнему жаркие споры. Особенно они обострились после выхода последней книги Солженицына об истории евреев в России «Двести лет вместе», которая получила неоднозначную оценку западного сообщества. Но даже после смерти писателя его дело объединения наследия русского зарубежья продолжает работу, созданный им фонд «Дом русского зарубежья» активно участвует в культурной жизни страны, поддерживая целостность российского общества и эмигрантской культуры.
Чтобы узнать - что означают сны - вам нужно почитать сонник. Все сны вы сможете расшифровать именно так.
Похожие новости.
В Тушино прошел «Максидром»
В шестнадцатый раз в городе Москве прошел музыкальный фестиваль под названием "Максидром" международного класса. Выступили на нем группы из России, Финляндии, Франции, США и Канады, а также из
MacBook Air
Ноутбук стал постоянным спутником жизни для огромного количества людей, так как без этого устройства действительно довольно сложно представить себе наши обычные будни. Другое дело, что ноутбук необходимо выбирать правильно, ориентироваться
Все о выборе женского кошелька
Кошелек является особенным аксессуаром для каждой дамы во все времена, потому что он не только многофункционален, но так, же способен определить статус каждой женщины. И поэтому выбор его является очень
Какую музыку выбрать для вечеринки?
Ни одна вечеринка, даже самая маленькая, не может пройти без музыки. В зависимости от типа вечеринки, которую мы организуем, нас будет сопровождать разная фоновая музыка. Конечно, это не принципиально, но
Кумир и поклонник – по обе стороны баррикад
овременный мир наполнен идеальными людьми. Одни идеальны своей фигурой, другие – внешностью, третьи – делами. Каждый из нас видит в этих идеалах то, что ему симпатизирует. Большинство людей не просто