Кубыз, курай и другие музыкальные башкирские инструменты

В рубрике: Статьи — 04.05.2014

Башкирские музыкальные инструменты имеют свою старинную историю. Впервые они упоминаются в таких литературных произведениях этого народа, как эпос, предания, народные песни и сказки. Именно в них можно счерпнуть довольно интересные сведения о кубызе, курае, домбыре и сорнае и кыл-кубызе. Следует отметить, что музыкальные башкирские инструменты стали широко известными благодаря многочисленным историческим источникам, которые представлены в редко сохранившихся экземплярах.

Зурна

Повышенную распространенность сегодня имеет зурна (сорнай). Он представляется в виде сигнального охотничьего инструмента, изготовленного на основе рога животного.

Такой инструмент имеет 2 пальцевые отверстия, именуемые мундштучным и язычковым элементом.

В давние времена им созывался народ на различные праздники и народные празднования.

Борго

Не менее востребованным считался борго. Основным материалом для изготовления этого духового инструмента выступало дерево. Борго наделялся конической формой и длину в 700 мм. Он имел несколько пальцевых отверстия либо вообще ими не располагал.

Дунгур

Дунгур имеет большое сходство. Такой ударный инструмент напоминал деревянный обруч, полностью обтянутый кожей. К его основе прикреплялись попарные серебряные монеты. Игра по дунгуру осуществлялась путем ударения ладонью и пальцами по его поверхности.

Гармони

Первые упоминания о гармонях тесно связывают с переселенцами из центральной части России, которые населяли Башкирию в конце XIX века. С тех пор, такие башкирские народные музыкальные инструменты получили широкое распространение среди гармонников, которые проживали в западной, северо-западной, северо-восточной области республики. Также ими пользовались пермские и мензелинские башкиры.

Хорошие гармонисты относились к гармоням очень уважительно, ставя их в центр многих праздничных событий.

Думбыра

Кубыз, курай и другие музыкальные башкирские инструменты Игрой на думбыре увлекались сэсэны-сказители. Этот струнный щипковый инструмент способствовал качественному исполнению эпических песен, в которых превозносились подвиги батыров, а также воспевалась красота и богатство родной земли.

Кыл-кубыз

Другим струнным инструментом являлся кыл-кубыз, который имел родственную связь со скрипкой, от которой он отличался спецификой пользования.

Так, игра на кыл-кубызе выполнялась путем его установления на колене в вертикальном положении.

Возникновение башкирских народных музыкальных инструментов

Курай

Курай относится к одному из традиционных духовых инструментом этого народа.

По словам ученых, его первое изобретение выпало на каменный век.

Курай относится к одному из видов флейты. Игра на нем происходит на открытом воздухе, разрешающем звуки разноситься далеко вокруг. Как и остальные музыкальные башкирские инструменты, курай имеет свою историю названия, которое появилось благодаря зонтичному растению, именуемому курай, дягиль и дудник.

Долгое время этот народный элемент был самым главным гостей на каждом празднике. Сегодня курай считается сольным инструментом, который имеет великолепное звучание. Инструмент наделен пятью отверстиями, 4 из которых украшают переднюю часть, а 1 находится на тыльной стороне.

Кубыз

Самым древним музыкальным инструментом, и довольно распространенным в наши дни, считается кубыз. Он обладает многими названиями и весьма разнообразным внешним видом. Однако единое, что ему присуще, так это особый способ звукоизвлечения.

Благодаря своему уникальному предназначению, в частности, сольному музицированию, кубызом сегодня пользуются известные мастера и исполнители Башкирии.

В прошлом кубызы создавались на основе таких натуральных материалов, как гусиное перо, гусиная косточка и даже верблюжье копыто.

В начале XX века они считались инструментом, на котором в основном играли женщины и дети. Отправляясь на «аулак», они брали его с собой с целью тайного музицирования. Благодаря тихому звучанию инструмента можно было спокойно играть и не беспокоиться о том, что кубыз привлечет внимание посторонних людей.

За счет таких качеств он являлся инструментом, на котором играли башкирские женщины. Дело в том, они не наделялись правом громко петь и говорить, а кубыз предоставлял возможность самовыражаться в музыке. Кроме того, такой музыкальный инструмент располагал довольно компактными размерами, разрешающими хорошо решать вопрос относительно его хранения.